白衣背后的沉默：伊朗“小老婆”的身份密码

在伊朗的传统婚姻制度中，存在一种被称为“暂时婚姻”（Mut'a或Sigheh）的形式。这种制度允许男人在合法的框架下，娶“临时妻子”或俗称“小老婆”。虽然表面合法，但在社会观感中，这些女性往往处于尴尬和边缘的地位。令人关注的是，许多“小老婆”在仪式或公共场合中，会穿着白色衣服，这种选择并非随意，而是文化、宗教和社会多重因素交织下的结果。

首先，白色在伊斯兰文化中常象征纯洁与服从。即使是在被边缘化的婚姻形态中，女性依然需要表现出“贞洁”的形象，以契合宗教价值观的道德审查。穿白衣，是一种视觉上的顺从和纯洁宣示——尽管她们的婚姻不被主流承认，她们依旧在用这种方式捍卫自身的尊严。

其次，白色衣服也是对正式婚礼习俗的一种模仿甚至抗议。在伊朗，小老婆的婚礼往往是秘密的、低调的，远没有正式妻子那种盛大和被祝福的仪式。穿白色礼服，是一种希望被看见、被承认的心理表达。她们渴望正名，也渴望在宗教允许的边界里，获取与“正宫”相似的仪式感。

另外，在经济层面，不少伊朗小老婆来自低收入或弱势背景。白衣便成了她们为数不多的、能够象征“婚姻正当性”的视觉标志。在伊朗社会里，即使是以Sigheh的名义，穿上一件白色长袍，也是一种最低限度的身份保护，意味着“我是被允许的”，而不是随意的性伴侣。

这件白衣，不仅仅是一种衣服，更像是一种无声的抵抗。她们或许无权选择完整的婚姻，但在仪式的那一刻，白衣为她们提供了短暂的体面，也是一道被社会接受的遮羞布。

在伊朗，当法律和文化交织出一套男权主导的规则时，女性的每一种选择都变成了一种表达。白衣之下，不是圣洁的赞美，而是一种深深的沉默和等待。