以色列人在旷野中的十次怨言：信仰考验与人性的映照

在《圣经·旧约》出埃及记和民数记中，以色列人从埃及为奴之地出走，开启了通往应许之地的漫长旅程。然而，这条旷野之路并非只是地理上的跋涉，更是一场信仰的试炼。旅途中，以色列人十次向神发怨言，这些怨言既反映了他们对现实的焦虑，也暴露了信心的脆弱。

第一次怨言，是在红海边。当法老追兵逼近时，他们惧怕死亡，责怪摩西把他们带出埃及，宁愿做奴隶也不愿战斗。他们说：“我们宁可在埃及作奴仆，也不要死在旷野。”

第二次，是苦水事件。他们在玛拉找不到可以饮用的水，便抱怨摩西带他们到这里来受苦，神于是让摩西使苦水变甜。

第三次，是在旷野里饥饿发作。他们怀念埃及锅中的肉与饼，埋怨摩西带他们饿死在荒野。神便赐下吗哪，作为每日的食粮。

第四次，是因没有水喝，在利非订他们再度争闹，说摩西要使他们和牲畜都渴死。摩西击打磐石出水，但那地也因此得名“玛撒”与“米利巴”，意为试探与争执。

第五次，是在西奈山下摩西上山四十昼夜未归，他们不耐等待，与亚伦造了金牛犊，转而敬拜偶像。这是一次极为严重的背叛。

第六次，是在出发前往应许之地前，他们厌烦吗哪，想念埃及的鱼、瓜、葱、蒜。他们哭诉说“我们的心血枯干了”，神赐鹌鹑，但也降下瘟疫惩罚他们的贪欲。

第七次，是当摩西派出十二探子窥探迦南，十人回报不佳，以色列人因此绝望哭号，说宁可死在埃及或旷野，不愿进入那“吞吃居民之地”。这是决定性的怨言，使得神定他们在旷野漂流四十年。

第八次，是可拉党叛乱。他们指控摩西和亚伦专权，要求人人都有接近神的资格。神通过地裂吞没可拉党，重申摩西的权柄。

第九次，是在加低斯再一次缺水，百姓埋怨摩西将他们带到这个“无粮无水的恶地”，摩西击打磐石两次，因而失去进入迦南的资格。

第十次，则是在比珥时百姓厌烦路途艰难，说“我们厌恶这淡薄的食物”，神降火蛇惩罚他们，他们后悔时，神命摩西造铜蛇让人仰望得救。

这十次怨言的背后，是人性面对困境时的恐惧、怀疑与反复。从逃离埃及时的兴奋，到旷野岁月的漫长试炼，以色列人一次次在现实面前动摇，神则一次次回应、管教并施怜悯。这些历史片段，如今仍被视为信仰的镜子，提醒人们在挑战中如何回应恩典与信实。